??? La vraie philosophie est de rapprendre ??? voir le monde, et en ce sens une histoire racont???e peut signifier le monde avec autant de "p- fondeur" qu'un trait??? de philosophie. Nous prenons en main notre sort, nous devenons responsables de notre histoire par la r???flexion, mais aussi bien par une d???cision o??? nous engageons notre vie, et dans les deux cas 1 il s'agit d'un acte violent qui se v???rifie en s'exer???ant .??? Notre ???tude aura pour t???che d'???lucider ce passage, ???crit par Maurice Merleau-Ponty ...
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??? La vraie philosophie est de rapprendre ??? voir le monde, et en ce sens une histoire racont???e peut signifier le monde avec autant de "p- fondeur" qu'un trait??? de philosophie. Nous prenons en main notre sort, nous devenons responsables de notre histoire par la r???flexion, mais aussi bien par une d???cision o??? nous engageons notre vie, et dans les deux cas 1 il s'agit d'un acte violent qui se v???rifie en s'exer???ant .??? Notre ???tude aura pour t???che d'???lucider ce passage, ???crit par Maurice Merleau-Ponty dans l'avant-propos de sa Ph???nom???nologie de la perception. S'agit-il d'une nouvelle notion de la philosophie comme apprentissage, non seulement d'un regard th???orique sur le monde, mais aussi et surtout d'un regard engag???, un regard qui est d???j??? dans le monde ? La philosophie pourra- elle nous apprendre comment ??? prendre en main notre sort ???, comment faire de notre histoire personnelle une histoire racont???e, invent???e et cr??????e par la r???flexion ? Quelle pourrait donc ???tre cette r???flexion en tant qu'acte violent ? Est-ce une philosophie qui se m???le ??? la vie, qui se confond avec elle tout en la rappelant, en la r???apprenant, une fa???on oubli???e de regarder qui est en m???me temps une fa???on oubli???e de vivre ? Et de quelle vie s'agit-il ? Celle du philosophe m???me, de ses lecteurs ou de l'homme en tant que tel ? Ce sont ces questions qui vont nous occuper dans les pages qui
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