Das historische Buch konnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Kaufer konnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1884. Nicht dargestellt. Auszug: ... Wir durfen, glaube ich, behaupten, dass Pythagoras in Bezug auf das Verbot des Fleischessens und das Opfern von Thieren der Hauptsache nach auf dem Standpunkte sich befand, welchen wohl die Mehrzahl der Inder des siebenten und sechsten Jahrhunderts vor Chr. vertrat, welchen wir jedenfalls bei ...
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Das historische Buch konnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Kaufer konnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1884. Nicht dargestellt. Auszug: ... Wir durfen, glaube ich, behaupten, dass Pythagoras in Bezug auf das Verbot des Fleischessens und das Opfern von Thieren der Hauptsache nach auf dem Standpunkte sich befand, welchen wohl die Mehrzahl der Inder des siebenten und sechsten Jahrhunderts vor Chr. vertrat, welchen wir jedenfalls bei den maassgebenden geistigen und religiosen Leitern des Volkes vorfinden. -- Eine hochst seltsame, scheinbar ganz unmotivirte Satzung des Pythagoras ist das Verbot des Bohnenessens, die bekannte faba Pythagorae cognata des Horaz. Ich glaube, dass wir dieses Verbot mit Sicherheit auf Pythagoras selbst zuruckfuhren konnen. Es wird im Alterthum oft erwahnt (s. Zeller, p. 291, Amn. 1), und es durfte kaum denkbar sein, dass eine solche unmotivirte, vielverspottete Sonderbarkeit erst in spaterer Zeit aufgekommen ware; sie konnte nur durch die Autoritat des Meisters selbst aufrecht erhalten werden. Ich glaube darum, dass wir kein Gewicht darauf legen konnen, wenn Aristoxenus bei Gell, behauptet, dass Pythagoras, weit entfernt, die Bohnen zu verbieten, dieses Gemuse vielmehr vorzugsweise empfohlen habe. Um so weniger glaube ich, durfen wir hierauf Gewicht legen, als, wie Zeller sehr scharfsinnig bemerkt, der Widerspruch des Aristoxenus voraussetzt, dass das Bohnenverbot schon damals dem Pythagoras beigelegt wurde, wenn es auch von denjenigen Pythagoreern, deren Ueberlieferung er folgte, nicht anerkannt war.1) Nun ist es hochst merkwurdig, und ich glaube auf diesen Punkt ein entschiedenes Gewicht legen zu mussen, 1) Zeller, a. a. O. p. 292, Anm. 1. -- Der Grund des Bohnenverbotes soll von den Pythagoreern standhaft verschwiegen worden sein. S. Zeller, p. 291, Anm. 1. -- ...
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