Die vorliegende Studie interpretiert Petrarcas Lyrikbuch als augustinische Konfession. Im Unterschied zu den 'Bekenntnissen' des Augustinus erfolgt im 'Canzoniere' die Ruckschau auf die erotischen Verstrickungen der fruhen Tage durch den gealterten Dichter, der die (angeblich) in der Vergangenheit entstandenen Gedichte als poetische Testimonien seines 'Jugendirrtums' dergestalt arrangiert, dass sie Bekenntnischarakter gewinnen. Zentral dafur ist die Engfuhrung der spiritualisierten Minnekonzeption dantesker Provenienz mit ...
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Die vorliegende Studie interpretiert Petrarcas Lyrikbuch als augustinische Konfession. Im Unterschied zu den 'Bekenntnissen' des Augustinus erfolgt im 'Canzoniere' die Ruckschau auf die erotischen Verstrickungen der fruhen Tage durch den gealterten Dichter, der die (angeblich) in der Vergangenheit entstandenen Gedichte als poetische Testimonien seines 'Jugendirrtums' dergestalt arrangiert, dass sie Bekenntnischarakter gewinnen. Zentral dafur ist die Engfuhrung der spiritualisierten Minnekonzeption dantesker Provenienz mit dem Rekurs auf die antiken Erotiker. Auf diese Weise wird auch der Schluss des 'Canzoniere' neu lesbar: Die Palinodie der Laura-Liebe ist keine augustinische Konversion, sondern die Ermoglichungsbedinung fur eine Selbstinszenierung des gekronten Dichters, der mit seinem lyrischen Bekenntnisbuch das ethisch unterfutterte Gesprach mit den Nachgeborenen sucht.
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