A quest???o fundamental de S???crates sobre a natureza da vida boa e a melhor maneira de os seres humanos viverem tem sido objeto de um intenso debate filos???fico h??? mais de dois mil???nios. Apesar das mudan???as na terminologia e nos estilos conceptuais, continua a ser a quest???o fundamental da ???tica e, nos ???ltimos anos, tem sido influenciada por ideias relativas ??? possibilidade de fornecer justifica??????es objectivas e universais para as cren???as, os ju???zos e as ac??????es morais. A no??????o de que os ...
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A quest???o fundamental de S???crates sobre a natureza da vida boa e a melhor maneira de os seres humanos viverem tem sido objeto de um intenso debate filos???fico h??? mais de dois mil???nios. Apesar das mudan???as na terminologia e nos estilos conceptuais, continua a ser a quest???o fundamental da ???tica e, nos ???ltimos anos, tem sido influenciada por ideias relativas ??? possibilidade de fornecer justifica??????es objectivas e universais para as cren???as, os ju???zos e as ac??????es morais. A no??????o de que os valores e ju???zos morais s???o suscept???veis aos procedimentos e ??? metodologia das ci???ncias foi proposta por v???rios comentadores.Sam Harris sugere que, uma vez que a moralidade tem a ver com o bem-estar das criaturas conscientes, dispomos agora de conhecimentos suficientes sobre o que promove ou impede esse bem-estar para fazer ju???zos mais ou menos objectivos justificados pelas ci???ncias. Depois de examinar algumas das controv???rsias em torno da suposta natureza objetiva/subjectiva da vida ???tica, o texto defende o lado objetivo do debate. Esta posi??????o ??? ainda apoiada por perspectivas evolutivas e por trabalhos recentes sobre a consci???ncia de pensadores como Bernardo Kastrup, Donald Hoffman, Steve Taylor e Iain McGilchrist.
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