Les Fatawa publi???s actuellement par les savants de la Charia et les muftis ne parviennent parfois pas ??? relever les d???fis de la soci???t??? moderne. Le concept d'urf d'Ibn 'Abidin et son application fournissent un guide de base pour relever les d???fis modernes dans leur totalit???. Le pr???sent travail fait r???f???rence ??? ses trois oeuvres - Sharh 'Uqud Rasm al-Mufti, Nashr al-'urf fi bina ba'd al-ahkam' ala al-'urf et Radd al-Muhtar 'ala al-Durr al-Mukhtar Sharh Tanwir al-Absar (al- ashiyah) - ???crit au XIIIe si ...
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Les Fatawa publi???s actuellement par les savants de la Charia et les muftis ne parviennent parfois pas ??? relever les d???fis de la soci???t??? moderne. Le concept d'urf d'Ibn 'Abidin et son application fournissent un guide de base pour relever les d???fis modernes dans leur totalit???. Le pr???sent travail fait r???f???rence ??? ses trois oeuvres - Sharh 'Uqud Rasm al-Mufti, Nashr al-'urf fi bina ba'd al-ahkam' ala al-'urf et Radd al-Muhtar 'ala al-Durr al-Mukhtar Sharh Tanwir al-Absar (al- ashiyah) - ???crit au XIIIe si???cle de l'AH qui pr???sente l'urf comme un instrument pratique pour les muftis et les juristes. Son premier travail est utilis??? comme un cadre g???n???ral, tandis que les deux derniers proposent des commentaires sur le premier, fournissant des d???tails et des cas d'application. Le pr???sent ouvrage ???nonce qu'Ibn 'Abidin n'identifie la coutume comme efficace dans la loi islamique que si elle remplit la condition de sp???cifier (takhsis) nass, sans s'y opposer compl???tement. Les variations de 'urf dans la soci???t??? n'affecteront que les probl???mes juridiques li???s ??? la coutume et non directement bas???s sur le nass. De plus, tous les probl???mes li???s ??? la coutume dans les d???cisions manifestes (zahir al-riwayah) sont susceptibles de changer ??? mesure que les changements personnalis???s.
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