Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1906 edition. Extrait: ...on reformait la loi morale. Vers 18o0 ou 1860 les neo-romantiques ou les realistes de l'art pour l'art estiment que la morale a son domaine, l'art le sien, et que chacun doit rester chez soi2. 1. Cf. surtout le Mauvais vitrier et Assommons les pauvres. 2. Cf. ...
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Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1906 edition. Extrait: ...on reformait la loi morale. Vers 18o0 ou 1860 les neo-romantiques ou les realistes de l'art pour l'art estiment que la morale a son domaine, l'art le sien, et que chacun doit rester chez soi2. 1. Cf. surtout le Mauvais vitrier et Assommons les pauvres. 2. Cf. ce que Taine ecrivait a Guillaume Guizot (25 octobre 1855): Chacun chez soi, c'est ma grande these. Dans la vie pratique, la morale est reine.... Mais si je la vois et si je l'aime dans son domaine, je la repousse du domaine des autres. L'art et la science sont independants. Elle ne doit avoir aucune prise sur eux; jamais l'arliste avant de faire une statue, jamais le philosophe avant d'etablir une loi ne doivent se demander si cette statue sera utile aux moeurs, si cette loi portera les hommes a la vertu. L'arliste n'a pour but que de produire le beau, le savant n'a pour but que de trouver le vrai. Les changer en predicateurs, c'est les detruire. 11 n'y a plus ni art. ni science des que l'art et la science deviennent des instruments de pedagogie et de gouvernement. (Taine, Corresp.) Comment s'explique, se justifie cette attitude? On se refuse souvent a accepter que l'artiste puisse professer une pareille indifference a l'egard de la morale. Que la morale subisse par les tiraillements des partis des alterations sensibles pour des intelligences elevees et des coeurs droits, et que l'artiste ne veuille pas s'en rendre complice, soit; mais n'est-ce pas a lui justement qu'il appartient de restituer a la loi morale son caractere incontestable, de l'elever au-dessus de la melee sociale? N'y a-t-il pas...
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All Editions of La Theorie de l'Art Pour l'Art En France Chez Les Derniers Romantiques Et Les Premiers Realistes. - Paris: Dorbon (1959). IX, 487 S. 8?...
