Malgr??? la pl???thore d'???tudes sur la tension tradition-modernit???, rares sont les publications de langue fran???aise qui examinent cette dualit??? ??? partir de l'exp???rience des femmes issues de groupes minoritaires. Le pr???sent ouvrage tente de combler ce vide ??? partir d'une question aussi simple qu'immense: en ce tournant de mill???naire, comment s'exprime la tension tradition-modernit??? chez des femmes qu'une double r???f???rence ??? l'alt???rit??? et ??? l'inf???riorit??? de genre -- autochtones, francophones ...
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Malgr??? la pl???thore d'???tudes sur la tension tradition-modernit???, rares sont les publications de langue fran???aise qui examinent cette dualit??? ??? partir de l'exp???rience des femmes issues de groupes minoritaires. Le pr???sent ouvrage tente de combler ce vide ??? partir d'une question aussi simple qu'immense: en ce tournant de mill???naire, comment s'exprime la tension tradition-modernit??? chez des femmes qu'une double r???f???rence ??? l'alt???rit??? et ??? l'inf???riorit??? de genre -- autochtones, francophones vivant en milieu minoritaire en migrantes des villes et des pays -- condamne ??? des particularismes ethniques, linguistiques ou culturels consubstantiels au statut de ??? traditionnelles opprim???es ???. Regroupant des chercheurs dont les int???r???ts et itin???raires illustrent la diversit??? et les convergences de la recherche f???ministe francophone, l'ouvrage explore les construits socioculturels qui orientent ??? la fois l'interpr???tation du monde et l'action sociale de ces trois groupes de femmes. Dans un contexte marqu??? par l'???mergence/r???surgence d'affirmations identitaires multiples, le terme tradition rev???t des connotations antinomiques selon qu'il est utilis??? comme prisme interpr???tatif de l'Autre (l'immigrante, la francophone, la femme pauvre), comme r???f???rence ??? des structures sociales patriarcales et oppressives, ou encore comme catalyseur d'un pass??? r???volu qu'on cherche ??? r???actualiser en r???ponse aux difficult???s associ???es au monde moderne. Si chaque cas comporte une part de recyclage culturel, son contenu n'est jamais fix??? une fois pour toutes, mais est port???, au contraire, par un effort de cr???ativit??? syncr???tique refusant les ???tiquettes stigmatisantes du modernisme, du pass???isme et de l'inf???riorisation, y compris celle de populations ??? vuln???rables ???. Publi??? en fran???ais
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