ean-Gabriel Tarde, n??? le 12 mars 1843 ??? Sarlat-la-Can???da et mort le 12 mai 1904 ??? Paris, est un sociologue et psychologue social fran???ais, l'un des premiers penseurs de la criminologie moderne. Ses fils, Alfred de Tarde (1880-1925), Paul Tarde (1878-1948) et Guillaume Tarde (1885-1989), poursuivirent un moment son oeuvre.Adversaire de la th???orie de Cesare Lombroso sur l'origine biologique du crime, mais surtout le concurrent d'???mile Durkheim lors des premiers d???bats qui donneront naissance ??? la sociologie ...
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ean-Gabriel Tarde, n??? le 12 mars 1843 ??? Sarlat-la-Can???da et mort le 12 mai 1904 ??? Paris, est un sociologue et psychologue social fran???ais, l'un des premiers penseurs de la criminologie moderne. Ses fils, Alfred de Tarde (1880-1925), Paul Tarde (1878-1948) et Guillaume Tarde (1885-1989), poursuivirent un moment son oeuvre.Adversaire de la th???orie de Cesare Lombroso sur l'origine biologique du crime, mais surtout le concurrent d'???mile Durkheim lors des premiers d???bats qui donneront naissance ??? la sociologie moderne fran???aise, il s'est fait conna???tre notamment par son ouvrage intitul??? Les Lois de l'imitation (1890), qui rend compte des comportements sociaux par des tendances psychologiques individuelles. S'il fut un des grands acteurs des d???bats intellectuels de la seconde moiti??? du xixe si???cle, ses travaux sont rest???s dans l'ombre de ceux de l'???cole durkheimienne. Son oeuvre est aujourd'hui red???couverte et fait l'objet d'une r??????dition compl???te dans la collection Les emp???cheurs de penser en rond sous la direction d'???ric Alliez.Foule, public et corporationFoule: Pour Tarde la foule est un ph???nom???ne passionnel, instinctif et dangereux car incontr???lable. Les comportements des men???s tendent vers l'uniformit??? et l'unanimit??? par ph???nom???ne d'imitation affective.C'est Gustave Le Bon (1841-1931), avec qui Tarde a fr???quemment correspondu, qui s'attachera ??? l'???tude de ces groupes de l'instant que constituent les foules et ??? leur psychologie collective particuli???re qui ne les rend pas seulement potentiellement criminelles comme le pensait Tarde, mais aussi capables d'amour, de sacrifice, d'h???ro???sme. Dans Psychologie des foules, paru en 1895, il recense diff???rentes sortes de foules et analyse les diverses logiques qui s'y trouvent en oeuvre.??? la page 9 de Psychologie des foules Gustave Le Bon ???crit: des milliers d'individus s???par???s peuvent ??? un moment donn???, sous l'influence de certaines ???motions violentes, un grand ???v???nement national par exemple, acqu???rir les caract???res d'une foule psychologique . On a l??? une anticipation de la notion de public qui na???tra avec le d???veloppement du cin???ma, tout juste d???couvert au moment o??? Le Bon ???crit ces lignes, puis de la radio et de la t???l???vision, notion d???velopp???e aujourd'hui par Dominique Wolton.Gabriel Tarde avait ???galement pressenti le ph???nom???ne dans un article La psychologie du jury .Public: En opposition ??? la foule, le public est pour Tarde le groupement du futur. Il s'agit d'une collectivit??? purement spirituelle qui se construit ??? travers la lecture simultan???e et la suggestion ??? distance. On peut aussi appartenir ??? plusieurs publics ??? la fois, on songe notamment aux publics de journaux.CorporationC'est une foule durable, organis???e, hi???rarchis???e et r???guli???re. Par exemple: l'???glise, l'???tat...
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