L'ecriture du patrimoine francais a longtemps hesite entre la glorification des collections nationales et la critique de la perte du contexte des oeuvres - aux depens d'une approche du processus de patrimonialisation, de ses acteurs et de ses pratiques. On fait ici le pari d'une histoire de l'art d'aimer certains objets, en croisant les savoirs et les emotions, les investissements personnels et les disciplines institutionnelles, les projections et les appropriations. Les exemples choisis vont de la Revolution a nos jours et ...
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L'ecriture du patrimoine francais a longtemps hesite entre la glorification des collections nationales et la critique de la perte du contexte des oeuvres - aux depens d'une approche du processus de patrimonialisation, de ses acteurs et de ses pratiques. On fait ici le pari d'une histoire de l'art d'aimer certains objets, en croisant les savoirs et les emotions, les investissements personnels et les disciplines institutionnelles, les projections et les appropriations. Les exemples choisis vont de la Revolution a nos jours et envisagent aussi bien les chefs-d'oeuvre de l'art au musee que l'inscription de la societe dans les dispositifs patrimoniaux contemporains. On constate a chaque fois que l'attachement pour des choses jugees precieuses accroit leur profondeur et leur densite, engage des identifications de leurs amis et travaille enfin a differentes representations collectives. La cristallisation patrimoniale autorise ainsi sinon une unite imaginee des heritages au moins l'ambition de leur construction commune.
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