Bei der vorliegenden Untersuchung handelt es sich um einen Beitrag zur ???kumenischen Hermeneutik. Die Frage lautet, ob die Betonung konfessioneller Identit???t das Ziel christlicher Einheit eher unterl???uft oder aber fruchtbare Wege interkonfessioneller Verst???ndigung er???ffnet. Es wird daf???r argumentiert, dass angesichts der f???r die ???kumene konstitutiven Spannung von Identit???t und Differenz nur ein starker Identit???tsbegriff, der kulturwissenschaftlich fundiert und theologisch reflektiert ist, zu erhellen ...
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Bei der vorliegenden Untersuchung handelt es sich um einen Beitrag zur ???kumenischen Hermeneutik. Die Frage lautet, ob die Betonung konfessioneller Identit???t das Ziel christlicher Einheit eher unterl???uft oder aber fruchtbare Wege interkonfessioneller Verst???ndigung er???ffnet. Es wird daf???r argumentiert, dass angesichts der f???r die ???kumene konstitutiven Spannung von Identit???t und Differenz nur ein starker Identit???tsbegriff, der kulturwissenschaftlich fundiert und theologisch reflektiert ist, zu erhellen vermag, wie konfessionelle Identit???t in ???kumenischen Prozessen problematisiert und durch die ???kumenische Arbeit weiterentwickelt werden kann. Zwei Analysen zum lutherisch-katholischen Rechtfertigungsdiskurs sowie zur ???kumenischen Arbeit der Pfingstbewegung zeigen exemplarisch, dass jeder ???kumenische Diskurs durch eine Identit???tsdynamik mit ???hnlichem Grundmuster bedingt ist. Es gilt: Einerseits ist konfessionelle Identit???t f???r ???kumenische Prozesse die Voraussetzung. Andererseits bildet sie sich im Prozess ???berhaupt erst aus, weshalb jeder ???kumenische Diskurs zugleich r???ckwirkend als ein konfessioneller Identit???tsdiskurs verstanden werden muss. Der Erfolg der ???kumene h???ngt von einem dynamisierten Begriff konfessioneller Identit???t ab.
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