Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr???hgeschichte, Antike, Note: 1,0, Humboldt-Universit???t zu Berlin (Geschichtswissenschaften), Veranstaltung: HS Fr???hes Christentum in Kleinasien, Sprache: Deutsch, Abstract: Die "Einheit der Kirche" ist eine christliche Thematik, die seit Beginn der urchristlichen Schriftzeugnisse im letzten Drittel des 1. Jahrhunderts nachweisbar ist und bereits fr???h eine gewisse Problematik erkennen l???sst. Das Selbstverst???ndnis der Kirche, der ...
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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr???hgeschichte, Antike, Note: 1,0, Humboldt-Universit???t zu Berlin (Geschichtswissenschaften), Veranstaltung: HS Fr???hes Christentum in Kleinasien, Sprache: Deutsch, Abstract: Die "Einheit der Kirche" ist eine christliche Thematik, die seit Beginn der urchristlichen Schriftzeugnisse im letzten Drittel des 1. Jahrhunderts nachweisbar ist und bereits fr???h eine gewisse Problematik erkennen l???sst. Das Selbstverst???ndnis der Kirche, der , als Gemeinschaft und als das neue Gottesvolk ist konstituiert im einheitlichen Bekenntnis von Tod und Auferstehung Jesu Christi und der dieses Bekenntnis besiegelnden Taufe. Die Einheit der Kirche ist somit prim???r ein geistiges Prinzip, eine Einheit im Glauben. Eine tats???chliche Einheit der Kirchen ist jedoch seit den Urchristengemeinden nie realisiert worden. Bereits die Struktur des Imperii Romani erlaubte aufgrund der Heterogenit???t geographischer, kultureller, politischer, religi???ser und philosophischer Einfl???sse und Entwicklungen keinen einheitlichen Christianisierungs- und Dogmatisierungsprozess. Die sukzessive Etablierung der Reichskirche im 4. Jahrhundert strebte ein verbindliches Reichsdogma an, womit die Kirche in den politischen Raum integriert wurde. Die Frage, was rechter Glaube in Form rechter Lehre sei, fand seinen ersten H???hepunkt im Streit um das Verh???ltnis von Gott-Vater und Jesus-Sohn, um den dogmatischen Begriff des . Dieser mehr als f???nf Jahrzehnte w???hrende Streit im Anschluss an das erste ???kumenische Konzil von Nicaea (325) f???hrte zur Spaltung der Kirche in die Positionen der "Arianer" und "Niz???ner", die sich im weiteren Verlauf jeweils ausdifferenzierten in komplexe Parteiungen. Die Divergenz zwischen theologischem Axiom der Einheit und der christlichen Praxis zeigt sich exemplarisch in der Spaltung der antiochenischen Kirche, dem "meletianischen Schisma". Diese Gemeindespaltung erzwang eine ???berregionale Stellungnahme eine
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