Bereits die fr???hesten Journale aus der Studentenzeit lassen S???ren Kierkegaards Besch???ftigung mit J. G. Fichtes Bestimmung des Menschen erkennen. Der Einfluss dieser Schrift stand - neben der fr???hen Wissenschaftslehre - im Zentrum der bisherigen Erforschung des Verh???ltnisses Kierkegaards zu Fichte. Der Umfang von Kierkegaards Fichte-Kenntnis l???sst sich unter philologischen Gesichtspunkten nur schwer bestimmen. Die Leitfrage des vorliegenden Sammelbandes ist daher eine systematische: Inwieweit greift ...
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Bereits die fr???hesten Journale aus der Studentenzeit lassen S???ren Kierkegaards Besch???ftigung mit J. G. Fichtes Bestimmung des Menschen erkennen. Der Einfluss dieser Schrift stand - neben der fr???hen Wissenschaftslehre - im Zentrum der bisherigen Erforschung des Verh???ltnisses Kierkegaards zu Fichte. Der Umfang von Kierkegaards Fichte-Kenntnis l???sst sich unter philologischen Gesichtspunkten nur schwer bestimmen. Die Leitfrage des vorliegenden Sammelbandes ist daher eine systematische: Inwieweit greift Kierkegaard in seiner Auseinandersetzung mit Hegels absolutem Idealismus auf Prinzip, Methode, Terminologie und praktische Absichten Fichte'schen Denkens zur???ck? Die Beitr???ge des Sammelbandes verfolgen diese Fragestellung von Kierkegaards Dissertation ???ber den Begriff der Ironie (1841) bis zur Krankheit zum Tode (1849). Das thematische Spektrum reicht von der Theorie des Selbstbewusstseins ???ber die ethische Grundlagenreflexion bis zur anthropologischen Basis religi???ser Selbstinterpretationen. Der Nachweis systematischer Bez???ge zwischen beiden Autoren leistet einen wichtigen Beitrag zur Verortung von Kierkegaards philosophischen Schriften im Diskussionskontext des Deutschen Idealismus. Er korrigiert g???ngige Auffassungen ???ber den Weg der Philosophie zwischen Hegel und Kierkegaard.
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