Text: Reproduktion der Ausgabe der C. A. Schwetschke & Sohn Verlagsbuchhandlung; Berlin 1924. - So liegt in der absoluten Geistigkeit des j???dischen Monotheismus ein allgemeines Kulturelement zum sittlichen Idealismus. Alle Kr???fte der Natur und alle Gewalten der Kultur verlieren ihre M???chtigkeit vor der Idee dieses einzigen geistigen Gottes. Und alles irdische Dasein wird diesem geistigen Gotte inkommensurabel. Es bildet sich daher notwendig die Folgerung, dass die Bedeutung dieses einzigen Gottes nicht in einem ...
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Text: Reproduktion der Ausgabe der C. A. Schwetschke & Sohn Verlagsbuchhandlung; Berlin 1924. - So liegt in der absoluten Geistigkeit des j???dischen Monotheismus ein allgemeines Kulturelement zum sittlichen Idealismus. Alle Kr???fte der Natur und alle Gewalten der Kultur verlieren ihre M???chtigkeit vor der Idee dieses einzigen geistigen Gottes. Und alles irdische Dasein wird diesem geistigen Gotte inkommensurabel. Es bildet sich daher notwendig die Folgerung, dass die Bedeutung dieses einzigen Gottes nicht in einem Vergleichbarkeit ???berhaupt voraussetzenden Verh???ltnis zur Natur, sowie auch zur Natur im Menschen bestehen kann. Und so entsteht die positive Folgerung, dass, die Bedeutung dieses geistigen Gottes nur in derjenigen geistigen Kraft liegen kann, welche gegen???ber aller Natur der Gedanke der Sittlichkeit und das Problem der Sittenwelt bildet. [Auszug aus: Die Bedeutung des Judentums f???r denreligi???sen Fortschritt der Menschheit]
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