Ce volume collectif se propose, a travers ses huit chapitres, de contribuer a delimiter un domaine tantrique dans le paysage religieux de la Chine et ses voisins. Si le bouddhisme esoterique est au coeur de son propos, on y aborde aussi des pratiques et des representations qui s'en inspirent en s'en distinguant, qu'elles soient rattachables au taoisme, au shinto ou temoignent d'une presence plus diffuse au sein de la culture populaire d'Asie orientale. La premiere section, Imaginaires, se demande dans quelle mesure un ...
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Ce volume collectif se propose, a travers ses huit chapitres, de contribuer a delimiter un domaine tantrique dans le paysage religieux de la Chine et ses voisins. Si le bouddhisme esoterique est au coeur de son propos, on y aborde aussi des pratiques et des representations qui s'en inspirent en s'en distinguant, qu'elles soient rattachables au taoisme, au shinto ou temoignent d'une presence plus diffuse au sein de la culture populaire d'Asie orientale. La premiere section, Imaginaires, se demande dans quelle mesure un aspect tantrique des divinites fut adopte par les peintures liturgiques servant a accompagner un important rituel commun au bouddhisme et au taoisme, comment les romans en langue vulgaire des XVIe et XVIIe siecles s'inspirerent des divinites indiennes representees dans des poses lascives ou furieuses pour construire certaines figures de heros, ou comment le personnage du tres populaire dieu-enfant Nezha fut faconne au fil des siecles gryce a l'importation progressive de mythes indiens par le truchement de textes du bouddhisme esoterique. La section Rituels explique d'abord comment une efficace priere sanscrite en vint a occuper une place de choix dans la vie religieuse des Chinois du XIe siecle, puis retrace la carriere chinoise d'un oeuvre du bouddhisme esoterique indien, le Chant des noms de Manjusri, avant d'aborder l'usage de mudra par les maitres de rituels taoistes de la Chine du Sud-Est. La partie Contrepoints montre comment, au Japon, une ecole pretendument esoterique put finir par compter plus de dix millions d'adeptes et son imaginaire comme ses pratiques influer sur les secteurs les plus divers de la societe, puis decrit comment, en Coree, l'Etat imperial s'employa a construire et promouvoir des lignees de bonzes specialises dans les rituels tantriques. L'ouvrage se clot par un bref essai bibliographique sur les developpements recents des etudes tantriques en contexte chinois. Ce volume a pour modeste ambition d'apporter aux etudes sur le bouddhisme esoterique le contribution de specialistes de domaines tres varies, mais exterieurs au domaine de la pure bouddhologie. Il rassemble des textes de Brigitte Baptandier, Ester Bianchi, Yannick Bruneton, Vincent Durand-Dastes, Caroline Gyss, Liu Hong, Francois Mace et Meir Shahar.
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