Los tres ensayos sobre el amor y la justicia ("Aquello de lo que la gente es capaz," "Agape, una introduccion a los estados de paz" y "La denuncia publica") reunidos en este volumen presentan las principales lineas de fuerza de una investigacion realizada desde hace varios anos. El Amor y la Justicia como competencias busca examinar desde el punto de vista de la sociologia cierto tipo de acciones que esta normalmente pasa por alto: las acciones relativas al amor -caracterizadas por la gratuidad del don y la renuncia al ...
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Los tres ensayos sobre el amor y la justicia ("Aquello de lo que la gente es capaz," "Agape, una introduccion a los estados de paz" y "La denuncia publica") reunidos en este volumen presentan las principales lineas de fuerza de una investigacion realizada desde hace varios anos. El Amor y la Justicia como competencias busca examinar desde el punto de vista de la sociologia cierto tipo de acciones que esta normalmente pasa por alto: las acciones relativas al amor -caracterizadas por la gratuidad del don y la renuncia al calculo- y las relativas a la justicia, regidas por la reciprocidad y la equivalencia. En la Primera parte, Luc Boltanski reelabora las herramientas teoricas que le permitiran abordar esta tarea y define un conjunto de conceptos centrales para su trabajo, como el de caso. Los primeros capitulos se centran en la revision de los resultados de trabajos anteriores -en especial de Les economies de la grandeur, escrito junto con Laurent Thevenot- que constituyen los cimientos de este. Producto de una suerte de antropologia de la vida cotidiana, el trabajo de campo muestra que todos los miembros aptos de nuestras sociedades son capaces de desempenarse en lo que el autor denomina las cuatro modalidades de la accion: la disputa en terminos de justicia, el regimen de paz bajo equivalencia, la disputa violenta y el regimen de paz del amor como agape. Pueden moverse de un estado a otro y cuentan con ciertas capacidades especificas que ponen en practica en cada uno de ellos. Existe una metafisica ordinaria compartida por las personas en nuestra sociedad, un sentido de la justicia, una idea difusa de aquello que puede ser considerado "normal," y todos estos elementos entran en juegotanto cuando se reclama justicia, como cuando se juzga la pertinencia de esos reclamos. La Segunda parte del libro rastrea en la literatura y en la historia la nocion de agape, tan familiar a ciertas tradiciones de pensamiento y en apari
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