Das Buch ist eine analytische Darstellung der Hauptideen der Erkenntnistheorie Ingardens. Es basiert zum gr??????ten Teil auf dem bis vor kurzem noch unpublizierten bzw. ausschlie???lich in polnischer Sprache verfa???ten Material und wendet sich vor allem an die Ph???nomenologen aber auch an die analytischen Philosophen, die sich f???r die Erkenntnistheorie und Ontologie der Intentionalit???t interessieren. Die Ingardensche Erkenntnistheorie, seine Theorie der Intentionalit???t und die Hauptz???ge seiner Ontologie werden ...
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Das Buch ist eine analytische Darstellung der Hauptideen der Erkenntnistheorie Ingardens. Es basiert zum gr??????ten Teil auf dem bis vor kurzem noch unpublizierten bzw. ausschlie???lich in polnischer Sprache verfa???ten Material und wendet sich vor allem an die Ph???nomenologen aber auch an die analytischen Philosophen, die sich f???r die Erkenntnistheorie und Ontologie der Intentionalit???t interessieren. Die Ingardensche Erkenntnistheorie, seine Theorie der Intentionalit???t und die Hauptz???ge seiner Ontologie werden auf dem Hintergrund der Brentanoschen und Husserlschen Tradition pr???sentiert und mit den begrifflichen Werkzeugen der zeitgen???ssischen analytischen Philosophie analysiert. Die Erkenntnistheorie Ingardens bildet das Ergebnis einer Synthese der Husserlschen ph???nomenologischen Methode mit der ontologischen Pr???zision, die f???r die Schriften Ingardens so charakteristisch ist. Sie besteht aus zwei Disziplinen: der reinen und der angewandten Erkenntnistheorie. Die reine Erkenntnistheorie ist eine absolutistische, Cartesianische Disziplin. Sie formuliert die Definition der Erkenntnis und beruht auf einem besonderen, selbstreferierenden Bewu???tseinszustand, den Ingarden Intuition des Durchlebens nennt. Die angewandte Erkenntnistheorie untersucht dagegen die konkreten F???lle der (angeblichen) Erkenntnis und ist eine empirische, hypothetische und fehlbare Wissenschaft.
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