Eine groae Vielfalt ganz unterschiedlicher Bilder aus Ton, Stein oder Metall entstanden wahrend der Achamenidenzeit (539-332 v. Chr.) im Alten Vorderasien. In diesem Buch wird erstmals eine Gesamtschau auf das in diese Zeit datierbare figurlich gestaltete oder figurlich bebilderte Material gegeben - Plastiken, Flachbilder, Terrakotten, Siegel, attische Keramik und Munzen. Die Autorin ordnet die Bilder nach dem Ursprung des in ihrer Motivwahl oder Gestaltung erkennbaren Fremdeinflusses.Ein Hauptproblem der Interpretation ...
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Eine groae Vielfalt ganz unterschiedlicher Bilder aus Ton, Stein oder Metall entstanden wahrend der Achamenidenzeit (539-332 v. Chr.) im Alten Vorderasien. In diesem Buch wird erstmals eine Gesamtschau auf das in diese Zeit datierbare figurlich gestaltete oder figurlich bebilderte Material gegeben - Plastiken, Flachbilder, Terrakotten, Siegel, attische Keramik und Munzen. Die Autorin ordnet die Bilder nach dem Ursprung des in ihrer Motivwahl oder Gestaltung erkennbaren Fremdeinflusses.Ein Hauptproblem der Interpretation besteht in der Bestimmung der dargestellten Personen bzw. Gottheiten. Die wenigen Beispiele einer eindeutigen Zuordnung von Bild und Text beweisen, dass die Erscheinungsbilder der Gotter verschmolzen. Was ging auf theologischer Ebene vor sich? Man ahnt die Entwicklung von einem System, in dem fur jeden Lebensaspekt eine Gottheit zustandig war, zu einem neuen, wo die lineare Zuordnung eines Gottes zu einem bestimmten "Betatigungsfeld" als unzureichend empfunden wurde. Dabei ist festzustellen, dass die Bilder zum Groateil in die Kategorie Fursorge, schutzende Macht, Heilung und Heil einzuordnen sind. Diese tiefgreifende Veranderung der Gottesvorstellung bereitete die Entstehung der Heilsreligionen im vorderasiatischen Raum vor.
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