Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1866 edition. Extrait: ...vers l'utilite pratique. La, on neglige les cotes hasardeux et changeants de la science, pour s'attacher a ses parties les plus fermes et les plus solides, et c'est sur celles-la qu'est assis l'enseignement. Sur cette juste reserve, sur cette sage defiance de ...
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Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1866 edition. Extrait: ...vers l'utilite pratique. La, on neglige les cotes hasardeux et changeants de la science, pour s'attacher a ses parties les plus fermes et les plus solides, et c'est sur celles-la qu'est assis l'enseignement. Sur cette juste reserve, sur cette sage defiance de soi, qui dans l'enseignement philosophique est un devoir pour tous, ce n'est pas seulement M. Cousin qui tient ce langage, ce sont aussi ses maitres, les grands esprits de l'antiquite; et je puis citer encore ici une bien remarquable parole d'Aristote, rappelee en ces termes par saint Thomas: o Scruter les profondeurs de la supreme essence et le cote transcendant de l'intelligible divin, est evidemment au-dessus de la raison humaine, et c'est ce qu'Aristote lui-meme parait avoir compris, lorsqu'il affirme (Mei taph., II) qu'a l'egard du principe de l'etre qui, par sa a nature, est la lumiere meme, notre intelligence est comme l' il du hibou en presence du soleil (I). Pour resumer tout ceci, il n'est donc en aucune facon (1) Multo igitur amplius illius excellentissimce substanli transcen dentis omnia intelligibilia humana ratio investigare non suflicit. Buic aulem consonat dictum philosophi qui in II, Metaph. assorti quod inlellectus noster sic te habet ad prima enlium qu sunt manifetlissima in nalura, sicut oculus vesperlilionis ad solem. question de changer ici les roles, d'absorber la philosophie dans la foi, et de transformer le philosophe en theologien. Ce qu'on demande au philosophe, ce n'est...
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