Das Johannesevangelium war uber viele Jahrhunderte das Evangelium, das Theologie und Frommigkeit in der Kirche am starksten beeinflusst hat. Luther nannte es "das einzige schone, rechte Hauptevangelium und den anderen dreien weit vorzuziehen" und der Philosoph Fichte stellte fest: "Nur mit Johannes kann der Philosoph zusammenkommen, denn dieser allein hat Achtung fur die Vernunft". Das scheint sich geandert zu haben. Zwar ist das Interesse der wissenschaftlichen Exegese an dieser faszinierenden Schrift ungebrochen. Aber in ...
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Das Johannesevangelium war uber viele Jahrhunderte das Evangelium, das Theologie und Frommigkeit in der Kirche am starksten beeinflusst hat. Luther nannte es "das einzige schone, rechte Hauptevangelium und den anderen dreien weit vorzuziehen" und der Philosoph Fichte stellte fest: "Nur mit Johannes kann der Philosoph zusammenkommen, denn dieser allein hat Achtung fur die Vernunft". Das scheint sich geandert zu haben. Zwar ist das Interesse der wissenschaftlichen Exegese an dieser faszinierenden Schrift ungebrochen. Aber in der Gemeinde und fur die personliche Spiritualitat vieler Christen scheint die Botschaft des Johannes keine grosse Rolle mehr zu spielen. Fur viele ist die Art der Argumentation in diesem Evangelium schwer verstandlich und kaum nachvollziehbar.Hier mochte dieser Kommentar Hilfe bieten. Er hat drei Hauptziele:1. Durch eine genaue Einzelauslegung soll die Eigenart der johanneischen Argumentationsweise verstandlich werden.2. Eine sorgfaltige Analyse des Aufbaus des Evangeliums und seiner Teile macht seine theologische Zielsetzung sichtbar.3. Es sollen die Grundlinien der Botschaft des Evangeliums aufgezeigt und Impulse fur ihre Ubersetzung in unsere Zeit geboten werden.Dazu erhalten Leser und Leserinnen auch alle fur das Verstandnis notwendigen Informationen uber den historischen Hintergrund der Texte, sowie uber die wichtigsten Hypothesen zur Entstehungsgeschichte des Evangeliums.
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