L'histoire de la fiction est vaste et diversifi???e. Il n'y a aucune restriction ??? leur imagination. Dix directions sont ouvertes ??? l'imagination, m???me dans le mythe. Mais m???me l???, le lecteur lui-m???me n'est pas pr???t ??? les accepter comme fiction. En raison de leur foi profonde et de leur croyance en eux, ils croient qu'ils sont vrais m???me si eux-m???mes ou quelqu'un d'autre n'ont jamais vu ou go???t??? cette v???rit???. Ainsi, les lecteurs d'un r???cit mythique abordent l'histoire avec un parti pris. Les ...
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L'histoire de la fiction est vaste et diversifi???e. Il n'y a aucune restriction ??? leur imagination. Dix directions sont ouvertes ??? l'imagination, m???me dans le mythe. Mais m???me l???, le lecteur lui-m???me n'est pas pr???t ??? les accepter comme fiction. En raison de leur foi profonde et de leur croyance en eux, ils croient qu'ils sont vrais m???me si eux-m???mes ou quelqu'un d'autre n'ont jamais vu ou go???t??? cette v???rit???. Ainsi, les lecteurs d'un r???cit mythique abordent l'histoire avec un parti pris. Les lecteurs et les auditeurs, comme l'???crivain, sont libres d'utiliser leur imagination. Dans cette histoire ???tonnante, des animaux, des oiseaux et des objets inanim???s agissent de mani???re incroyable, ce qui ???tonne les lecteurs. C'est un monde de fantaisie, au-del??? de la r???alit???. Les lecteurs et les auditeurs viennent g???n???ralement ??? l'histoire ??? la recherche de divertissement. Ils savent tr???s bien que tous les personnages et ???v???nements de la composition sont fictifs; ils n'ont aucun rapport ???troit avec la r???alit???. Il appartient maintenant ??? l'???crivain ou ??? l'anecdote de satisfaire le d???sir de divertissement des lecteurs et de donner autre chose que du divertissement ??? son public et ??? ses lecteurs, ??? partir duquel son oeuvre litt???raire peut ???tre r???alis???e. Les lecteurs et les auditeurs s'attendent ???galement ??? en tirer autre chose que du divertissement. Les contes de f???es, d'animaux, d'oiseaux et de sorcellerie entrent dans cette cat???gorie. Le mot "f???e" a un contexte historico-culturel. La signification et la caract???risation de "f???e" ont chang??? au fil du temps. La forme de ce mot se retrouve dans les premiers textes, mais le contexte change compl???tement dans les textes ult???rieurs. Les racines du mot "f???e" sont si profondes dans la culture perse que seul un livre ind???pendant peut ???tre compos??? sur ce sujet. La premi???re mention du mot "f???e" dans une oeuvre litt???raire appara???t dans le "Shahnama" de Firdausi. Firdausi utilise non seulement ce mot mais pr???sente ???galement aux lecteurs un nouveau personnage en coupant "f???e" de son contexte historique. Avec son imagination originale, il change m???me le contexte de cette histoire. En cons???quence, une attitude positive envers les f???es semble s'???tre form???e. Les contes de f???es assurent la victoire du bien au milieu de la lutte entre le bien et le mal, qui a ensuite ???t??? embellie par des po???tes, des conteurs et des historiens dans leurs talents respectifs. La pr???sence d'un d???mon dans les contes de f???es n'est pas aussi importante que la croyance qu'il peut ???tre vaincu. Une collection aventureuse de contes de f???es int???ressants.
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