Die Zeit, in der wir leben, ist eine Zeit allgegenwartiger Transformationen. Nur weniges scheint noch auf Bestandigkeit angelegt zu sein. Unsere Gegenwart ist gepragt von einer "Mentalitat der kurzen Dauer", weshalb Soziologen sie als "fluchtige Moderne" (Zygmunt Bauman) bezeichnen. Das betrifft auch die Katechese als Erfahrungsweg des gemeinsamen Lernens auf der Suche nach Sinn, Ziel und Grund des Lebens. Sie benotigt gemeinsame Zeit und geteilten Raum, sie lebt von Bestandigkeit und Dauer. Ist dies in Zeiten der ...
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Die Zeit, in der wir leben, ist eine Zeit allgegenwartiger Transformationen. Nur weniges scheint noch auf Bestandigkeit angelegt zu sein. Unsere Gegenwart ist gepragt von einer "Mentalitat der kurzen Dauer", weshalb Soziologen sie als "fluchtige Moderne" (Zygmunt Bauman) bezeichnen. Das betrifft auch die Katechese als Erfahrungsweg des gemeinsamen Lernens auf der Suche nach Sinn, Ziel und Grund des Lebens. Sie benotigt gemeinsame Zeit und geteilten Raum, sie lebt von Bestandigkeit und Dauer. Ist dies in Zeiten der "fluchtigen Moderne" noch gegeben? Lassen sich Menschen uberhaupt noch zu lebenslangen Projekten und Entscheidungen bewegen? Wie mussen katechetische Prozesse beschaffen sein, um inmitten der Fluchtigkeit unserer Lebenshorizonte einen "Zeit-Raum mit Gott" eroffnen zu konnen?
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