Der Konflikt der Konfessionen pr???gte die europ???ische Neuzeit entscheidend. Doch evangelische Christen waren nicht einfach evangelisch, Katholiken nicht einfach katholisch. Sie wurden es - in einem Projekt und Prozess, den die Forschung als ???Konfessionalisierung??? beschreibt. Nicht nur unter Historikerinnen und Historikern, sondern auch in der ???ffentlichkeit ist zutiefst umstritten, ob das religi???se Wissen und die christliche Praxis einen Beitrag zur Entstehung der Moderne leisteten. Ebenso analytisch wie ...
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Der Konflikt der Konfessionen pr???gte die europ???ische Neuzeit entscheidend. Doch evangelische Christen waren nicht einfach evangelisch, Katholiken nicht einfach katholisch. Sie wurden es - in einem Projekt und Prozess, den die Forschung als ???Konfessionalisierung??? beschreibt. Nicht nur unter Historikerinnen und Historikern, sondern auch in der ???ffentlichkeit ist zutiefst umstritten, ob das religi???se Wissen und die christliche Praxis einen Beitrag zur Entstehung der Moderne leisteten. Ebenso analytisch wie anschaulich beschreibt der Band den programmatischen Wandel der Kirchen und Konfessionen, ihre Verflechtung mit der politischen Macht, ihre Lebensformen und ???berzeugungen, schlie???lich die Konflikte zwischen den religi???sen Experten und den einfachen Christinnen und Christen in Deutschland zwischen dem Augsburger Religionsfrieden und dem Zeitalter der Revolutionen. ???ber den Krieg und die Hexenverfolgungen ist ebenso zu reden wie ???ber Universit???ten und Landschulen, fromme Lesekultur und Laienprophetie. Wer eine Wirkungsgeschichte der ???Konfessionalisierung??? umrei???en will, muss ???ber ihre Kernzeit hinausgehen. Auch der Pietismus und die Aufkl???rung, die Franz???sische Revolution und ihre Folgen f???r die Deutschen, die Pluralisierung der Religion im 19. Jahrhundert und die Revolution von 1848 wurden von den Entwicklungen des 16. und 17. Jahrhunderts dauerhaft mitgepr???gt. Damit vertritt das Buch auch eine These: Wer die Moderne auf ihre naturwissenschaftlich-technischen Errungenschaften, ihre s???kulare Kultur und ihre politischen Verfahren reduziert, ???bersieht Entscheidendes. Religion ist kein retardierender Faktor. Auf dem Weg, den Deutschland von der Vormoderne in die Moderne ging, ist das Christentum eine eminent dynamische gesellschaftliche Kraft gewesen.
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