Alcuni Aforismi: Cio che non ha termine non ha figura alcuna Data la causa, la natura opera l'effetto nel piu breve modo che operar si possa Ogni azione fatta dalla natura non si po fare con piu brieve modo co' medesimi mezzi. Date le cause la natura partorisce li effetti per i piu brievi modi che far si possa. Si come ogni regno in se diviso e disfatto, cosi ogni ingegno diviso in diversi studi si confonde e indebolisce. A ciascuno strumento si richiede esser fatto colla esperienza. Ciascuno strumento per se debbe essere ...
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Alcuni Aforismi: Cio che non ha termine non ha figura alcuna Data la causa, la natura opera l'effetto nel piu breve modo che operar si possa Ogni azione fatta dalla natura non si po fare con piu brieve modo co' medesimi mezzi. Date le cause la natura partorisce li effetti per i piu brievi modi che far si possa. Si come ogni regno in se diviso e disfatto, cosi ogni ingegno diviso in diversi studi si confonde e indebolisce. A ciascuno strumento si richiede esser fatto colla esperienza. Ciascuno strumento per se debbe essere operato colla esperienza dond'esso e nato. Perche si vede piu certa la cosa l'occhio ne' sogni che colla immaginazione stando desto. Fuggi e precetti di quelli speculatori che le loro ragioni non son confermate dalla isperienzia. ... O studianti, studiate le matematiche, e non edificate sanza fondamenti. Chi biasima la somma certezza delle matematiche si pasce di confusione, e mai porra silenzio alle contradizioni delle sofistiche scienzie, colle quali s'impara uno eterno gridore. Li abbreviatori delle opere fanno ingiuria alla cognizione e allo amore, con cio sia che l'amore di qualunche cosa e figliol d'essa cognizione, e l'amore e tanto piu fervente quanto la cognizione e piu certa; la qual certezza nasce dalla cognizione integrale di tutte quelle parti, le quali, essendo insieme unite, compongano il tutto di quelle cose che debbono essere amate. I' ho tanti vocavoli nella mia lingua materna, ch'io m'ho piu tosto da dolere del bene intendere delle cose, che del mancamento delle parole, colle quali io possa bene espriemere il concetto della mente mia. Non mi legga chi non e matematico nelli mia principi. La idea, over imaginativa, e e timone e briglia de' sensi, in pero che la cosa immaginata move il senso. Chi disputa allegando l'autorita, non adopra lo 'ngegno, ma piu tosto la memoria. La sperienzia, interprete in fra l'artifiziosa natura e la umana spezie, ne 'nsegna cio che essa natura in fra' mortali adopra da necessita constretta, non altrimenti oprar si possa che la ragione, suo timone, oprare li 'nsegni. Nessuna azione naturale si po' abreviare. Ogni azion naturale e generata dalla natura nel piu brieve modo che trovar si possa. E da essere giudicati e non altrementi stimati li omini inventori e 'nterpreti tra la natura e gli uomini, a comparazione de' recitatori e trombetti delle altrui opere, quant'e dall'obbietto fori dello specchio alla similitudine d'esso obbietto apparente nello specchio, che l'uno per se e qualcosa, e l'altro e niente. Gente poco obrigate alla natura, perche sono sol d'accidental vestiti, e sanza il quale potrei accompagnarli in fra li armenti delle bestie. Molti mi crederanno ragionevol mente poter riprendere allegando le mie prove per essere contro all'alturita d'alquanti omini di gran riverenza apresso de' loro inesperti iudizi, non considerando le mie cose essere nate sotto la semplice e mera sperienza, la quale e maestra vera. Naturalmente li omini boni desiderano sapere. So che molti diranno questa essere opra inutile, e questi fieno quelli de' quali Demetrio disse non faceva conto piu del vento, il quale nella lor bocca causava le parole, che del vento ch'usciva dalle parte di sotto; uomini i quali hanno solamente desiderio di corporal ricchezze, diletto, e interamente privati di quello della sapienza, cibo e veramente sicura ricchezza dell'anima; perche quant'e piu degna l'anima che 'l corpo, tanto piu degni fien le ricchezze dell'anima che del corpo. E spesso quando vedo alcun di questi pigliare essa opra in mano, dubito non si come scimia sel mettino al naso o che mi domandi' se e cosa mangiativa Nessuno effetto e in natura sanza ragione; intendi la ragione e non ti bisogna sperienza.
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