Alexander Schnell stellt �berlegungen dar�ber an, welche Rolle der Sinnbildung und Sinnstiftung unserem Verst�ndnis der "Realit�t" zukommt. Vom ph�nomenologischen Standpunkt der Analyse des intentionalen Bewusstseins ausgehend, versucht er aufzuzeigen, dass der grundlegende Bezug zu jeglichem "Realen" nicht durch die Wahrnehmung geleistet wird, sondern durch die Einbildungskraft vermittelt ist. Das "Reale" "haben" wir nicht einfach, es wird aber auch nicht durch den Verstand blo� abstrakt konstruiert, sondern es ...
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Alexander Schnell stellt �berlegungen dar�ber an, welche Rolle der Sinnbildung und Sinnstiftung unserem Verst�ndnis der "Realit�t" zukommt. Vom ph�nomenologischen Standpunkt der Analyse des intentionalen Bewusstseins ausgehend, versucht er aufzuzeigen, dass der grundlegende Bezug zu jeglichem "Realen" nicht durch die Wahrnehmung geleistet wird, sondern durch die Einbildungskraft vermittelt ist. Das "Reale" "haben" wir nicht einfach, es wird aber auch nicht durch den Verstand blo� abstrakt konstruiert, sondern es impliziert Sinnbildungsprozesse, die jeweils durch eine epistemisch legitimierende Dimension ausgezeichnet sind. �ber den Versuch hinaus, mit dem Grundmotiv der Ph�nomenologie (n�mlich der Erkenntnisbegr�ndung) ernst zu machen, werden zu diesem Zweck einige bedeutsame Begriffe der Ph�nomenologie - Sinn, Einbildungskraft, Unbewusstes, Realit�t, Wahrheit, Zeit, Raum, Mensch, Subjektivit�t, Transzendenz - wieder aufgenommen und neu behandelt. Hierdurch soll diese wirklichkeitsbildende Funktion der Einbildungskraft herausgestellt werden. Dieser Band bietet einen �berblick �ber einige Grundpositionen des heutigen ph�nomenologischen Diskurses, arbeitet aber in erster Linie eine eigenst�ndige Position aus. Und zugleich tr�gt er zur Realismus-Idealismus-Debatte bei, die in den letzten Jahren dank des "Neuen Realismus" neu entfacht und in welcher der Ph�nomenologie �ber ein Jahrhundert nach ihrer Gr�ndung wieder eine bedeutsame Rolle zugestanden wurde.
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